لنتدبر رسم أءذا و أءنا في الآيات الكريمة
1. أءذا كُنَّا تُرَبًا أءنا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلــلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَــبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَــلِدُونَ (5) الرعد
2. وَقَالُوا أءذا كُنَّا عِظَــمًا وَرُفَاتًا أءنا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) الإسراء
3. ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَــتِنَا وَقَالُوا أءذا كُنَّا عِظَــمًا وَرُفَاتًا أءنا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (98) الإسراء
4. وَيَقُولُ الإِنسَــنُ أءذا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) مريم
5. قَالُوا أءذا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَبًا وَعِظَــمًا أءنا لَمَبْعُوثُونَ (82) المؤمنون
6. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أءذا كُنَّا تُرَبًا وَآبَاؤُنَا [size=32]أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) النمل
7. وَقَالُوا أءذا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أءنا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَــفِرُونَ (10) السجدة
8. أءذا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَبًا وَعِظَــمًا أءنا لَمَبْعُوثُونَ (16) الصاقات
9. وَيَقُولُونَ [size=32]أَئِنَّا [/size]لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36) الصافات
10. أءذا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَبًا وَعِظَــمًا أءنا لَمَدِينُونَ (53) الصافات
11. أءذا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَبًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) ق
12. وَكَانُوا يَقُولُونَ [size=32]أَئِذَا [/size]مِتْنَا وَكُنَّا تُرَبًا وَعِظَــمًا أءنا لَمَبْعُوثُونَ (47) الواقعة
13. يَقُولُونَ أءنا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أءذا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) النازعات

لقد تكررت كلمة ([size=32]أءِذا[/size]) في القرءان الكريم اثنتي عشرة مرة بهذه الصورة إلا في الواقعة 47: وَكَانُوا يَقُولُونَ [size=32]أَئِذَا [/size]مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
وتكررت كلمة ([size=32]أءِنا[/size]) اثنتي عشرة مرة بهذه الصورة إلا في موضعي الصافات 36 (ويقولون [size=32]أئنا [/size]لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون؟) والنمل 67 (أءذا كنا ترابًا وآباؤنا [size=32]أئنا [/size]لمخرجون) ففيهما كُتبت الهمزة (أئنا) على النبرة (الياء).
والسؤال : لماذا كُتِبَتْ الهمزة الثانية تارة على السطر في غالب المواضع؟ ولماذا استثني موضع الواقعة في أئذا وموضعي النمل والصافات المذكورين في أئنا فرسمت على النبرة؟[/size]